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净土法门法师:太上感应篇(第二十三集)

导读:净土法门法师:太上感应篇(第二十三集) 太上感应篇 (第二十三集) 1999/6/10 新加坡净宗学会 档名:19-12-023 各位同学,大家好。请看《感应篇》第十三句: 【凡人有过。大则夺纪。...
净土法门法师:太上感应篇(第二十三集)

太上感应篇 (第二十三集) 1999/6/10 新加坡净宗学会 档名:19-12-023

各位同学,大家好。请看《感应篇》第十三句:

【凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。】

这两句是鬼神鉴察这一段的总结。昨天说到「灶神」,《俞净意公遇灶神记》,灶神给他说的几句话很值得我们警惕,他所犯的毛病,也正是我们现前自己所犯的毛病。自己犯的毛病自己确实不知道,总以为自己所想的、所说的、所做的都是对的,别人都是不对的,这个问题非常严重。这在佛法里面就是迷惑颠倒,佛经上说到严重的地方,一阐提,这就是一阐提。一阐提是梵语,意思是没有善根,佛菩萨都不能救他,他不知道回头,不知道觉悟。这种原因要怎么样消除?我们冷静的去思惟,依旧还是要读书,不读圣贤书怎么可能觉悟?迷,说实在的话,就像泥坑一样,愈陷愈深,不容易出来。读圣贤书,天天亲近圣贤,长久薰习,慢慢就会觉悟。这是中国自古以来,老人为什么叫小孩要念圣贤书,要读佛经,道理在此地。俞净意能够回头,还是过去读古书的底子厚。今人跟他说这些话,他为什么不能回头?他没有这个底子,这是我们深深觉悟到的。

灶神说他,「你的意恶太重,专务虚名。」说的话很多,那都不必讲,这两句话是重点,你所行的善做得很多,都不是真的,沽名钓誉。所以他说,「天地鬼神天天在鉴察,天天在看著你。你在鬼神面前的祷告,好像也很恳切,也有那么一点诚意,可是你处事待人接物与你在天神祷告并不相应。」天神慈悲,中国过去,这一般念书人都相信有玉皇大帝,这是其他宗教里面讲的上帝。他说上帝命令这些鉴察世间善恶的鬼神,到这儿来看你,看你多少年来没有做一桩真正的善事。你所做的善事是附和别人的,换句话说,别人不做,你绝不会主动去做。看你在私居独处的时候,看到你的贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念(高己就是自己很高,瞧不起别人)、忆往期来念(想过去,希望将来)、恩仇报复念。他说你这些妄想杂念太多了,说不尽!这都是意恶。这种意恶固结在你心中,天地鬼神已经记录在档案里面很多了,你逃祸且不暇,你到哪里去求福?

这几句话说了之后,俞净意这才是当头一棒把他打醒了。他跪在灶神面前(灶神是示现一个人身),他说你一定是神仙,你对我知道这么清楚。求他帮助,求他救援,他还有一念这个心。现在人听到这个绝不理会,也不会相信,你迷信。自己以为头脑是个科学头脑,世间人所不及,他怎么能接受?现在人改过难,太难!他有一念悔改之心,灶神来帮助他,教他从今而后,凡是贪念、淫念、客气念、妄想杂念,一概把它收拾得干干净净。

前天你们听到悟正师报告他弟弟往生,他的修行过程没讲清楚,昨天补出来了,我还没听。可是他的父母告诉我,他在修行过程当中,一天难得说二、三句话,家人跟他打招呼说话,他都拒绝,「不要跟我说话」,用心专到这种程度。这就是他往生的秘诀,他心定了,他万缘真的放下。《弥陀经》上讲的时间比这个更短,你们大家都念得很熟,「若一日、二日到若七日」。有没有七天念佛成功的?有,《净土圣贤录》上有记载,《往生传》上也有记载。真肯回头,彻底放下,这个人就能成就,所以这个法门殊胜到极处。

我常常劝诸位同学们,我们修行第一要存好心,心里面纯善无恶,恶念、恶事、恶人都不可以放在心上。专门看别人的善处,专门看别人的好处,我们这一生就生活在纯善无恶的环境当中。不要说其他的成就,你的心情多么愉快,多快乐!每天想别人的坏处,记别人的冤仇,你这一生生活在极恶劣的环境里面,你活得好痛苦,活得好辛苦。由此可知,苦乐都在自己一念之间,不是别人加给你的,是你自己的念头转变出来的。懂得这个道理,为什么不把念头转成佛念?念念念阿弥陀佛,念念念西方极乐世界依正庄严。我们虽然没有到极乐世界去,现前就生活在极乐世界。现前我们心情是生活在极乐世界,寿命终了哪有不往生的道理!所以万缘要放下。

庞居士教人,「多一事不如少一事,少一事不如无事」,无事不是说我们什么事都不做,那你又把意思会错了。什么事情都照做,心里头决定没有牵挂。无事是讲心无事,不是说身无事,身没有妨碍,《华严》上讲的「理事无碍,事事无碍」。什么东西是障碍?心里头念头是障碍

。所以你看看,俞净意在传记里面说到,他言也善,行也善,意不善,所以那个行善、言善都不生效,都变成虚伪的,假的不是真的;如果是心善、意善,那是真善,这是善恶的根源。灶神勉励他先要存好心,存一个纯善之心,然后随分随力去做好事,你力量能做得到的尽量去做,做的时候要做得干干净净,绝不求果报。为了果报去行善,你的意已经不善,为什么?有条件的。无条件的善是真善,不求果报的善行,果报最殊胜。不求名,不求利养,什么都不求,全心全力的帮助别人,能够舍己为人。事情不管是难易、不管是大小,要诚诚恳恳、老老实实的去做。真正力量做不到的,做不到的我们要有这个好心,所谓是「心有余而力不足」,这一念心就有感应,这一念心果然真纯,诸佛护念,龙天善神来帮助你。换句话说,增加你的力量,使你的愿心能够圆满,你不是为自己,你是为众生,你是为佛法。

我们晓得,我们自己过去生中没修福,这一生当中不知道惜福,不知道修福,而在糟蹋福报。可是目前我们这个生活还能过得去,诸佛菩萨慈悲,还常常给我们示警,来示现警惕我们,来示现勉励我们,我们从这个地方要增长信心。有一些护法菩萨,几乎每个地方都有,来给我说要送土地给我、送房子给我、送钱给我,这都是诸佛菩萨加持的。我可以接受,但是接受了有什么用处?觉得没用,於是我都谢谢,谢绝了。这里头有个什么讯息,你们诸位能不能觉察到?有一个强烈的讯息,只要我们需要,助缘立刻就现前,这是提供我们强烈的一个讯息。今天我们真的有三百人、五百人真正修行,一个大道场立刻就现前,几百人住的地方、几千人住的地方,不要操一点心。这些讯息来告诉我们这桩事情,我们要不辜负佛菩萨,要不辜负这些护法的长者们,就要加功用行,认真努力。发心要帮助我们的人,都是诚心诚意,不是虚伪的,我们还要希求什么福报?没有必要了。我们一心一意为佛菩萨工作,为一切众生服务,你只要坚持这个理念,认真努力去做这桩事情,决定不自欺、不欺人,一切助缘自然成就。

那正是像俞净意回过头来之后,他能够依教奉行,他深深了解因果报应的道理与事实,所以「动则万善相随,静则一念不生」,这两句话要紧,他能够改变他的命运就是这两句话。动,起心动念为众生、为佛法,为自己,一念不生,老实念佛。他活到八十八岁。生了四个儿子,死了三个,有一个从小就不见了,从他行善之后,这个儿子是不期而遇又找到了。他的小儿子是小的时候去玩,上人家的船上,结果船开走了,以后就被人家当作人口卖掉。还算不错,被一个太监买去了,这个太监也非常之好,太监没有儿子,买了几个小孩当作自己的儿子,将来养儿防老。以后俞净意做了官,功名也成就了,行善积德,把业报整个转过来了。就去拜见这个老太监,老太监叫他收养的几个年轻人跟他见面。他一见面,看到一个跟他的儿子面貌很像,但是很多年没有见面,就问他的名字,你是哪里人?这小孩就说出来,他马上就流眼泪。他说「你脚底下是不是有两个痣?」脱下来一看,果然没错,真的是他的儿子。这个太监就把这个小孩送给他。以后也读书,也成名了。他这个小孩也生了不少小孩,儿孙满堂。善有善报,因缘果报丝毫不爽。《俞净意公遇灶神记》,我曾经详细讲解过,好像有录音带。

在结论里面,这个人的过失的大小、轻重,都有鬼神在做记录,都有档案。诸位要晓得,阎罗王那里有我们详细的档案,四王天那里也有我们详细的档案,忉利天那个地方也有详细档案,这真的不是假的,绝不是吓人的。我们起心动念都在档案里头,你往哪里逃?你逃不掉的。所以从前念书人相信这些事情,起心动念他会收歛;现在人,真的是迷惑颠倒,胡作妄为,不知道果报的恐怖,不知道起心动念之可怕。大的恶『夺纪』,「夺纪」是减寿,纪是十二年,你的寿命减少十二岁。可是你修善积德,增纪,增一纪就是你的寿命增加十二岁,增二纪那就增加二十四岁,这个我们在古书里头常常看到。小恶『则夺算』,「算」也是减损你的福报,减损你的寿命。从这一段话里面我们就晓得,一个人一生、一身、一心、一家、一个地区,都有天地鬼神围绕在我们的周边。古圣先贤、诸佛菩萨无非是教我们断恶修善,尤其是慎独,独是自己一个人相处的时候。人多,顾到面子,总是要装模作样,没有人的时候原形毕露,这是最可怕。能够独居一室也没有一丝毫欺罔之心,没有一丝毫不善之念,这个修行才有根基,这是我们应当要学习的。好,今天时间到了,我们就讲到此地。