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问题二十七、第五个问题:心里总在想修行的事,是不是法执?是有点法执,应该把修行看成是家常便饭,我就是这么做的,就应该这么做。不是修行不修行的问题,本来就应该这么生活的,..
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经云:;若以诤止诤,至竟不见止;唯忍能止诤,是法可尊贵!除了维护教誉,一切争执,均宜以;忍来平息!△ 莫大之祸,皆起于须臾之不能忍。△ 缓字,可以免悔;退字,可以免祸。△ 忍..
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心恢复平静 春去春又来(Spring, Summer, Fall, Winter and Spring Again) 青年僧的故事 -- 心恢复平静 第二天,青年坐船过湖,走进山里。晚秋的山上,漫山遍野都是通红的叶子。青年不辨..
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问:心识如何生?正如法师答:在唯识学中,所谓心识,有时是指同一名称,如八识又称八心王。心即是识,识即是心。但有时又表达不同的概念,如第八阿赖耶识称心,第七末那识称意,前..
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中国的节日,大凡和祭有关,以祭悟道,这是中国人的智慧。庄子认为,人不必执著于生,因为生若是一次远游,那么死就等同于归。人从哪里来?又到哪里去?这是人类潜藏心底的本能的叩..
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作茧自缚这个成语,借用蚕吐丝作茧把自己包在里面,来比喻一个人自己的所作所为使自己受困。其实,用作茧自缚这个成语来形容我们的心再恰当不过了。对于一般的世间人来说,对心的观..
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一个人,如果做了违法的事,被人一状告到法院,就要接受法律的审判。有时候虽然别人没有提出告诉,没有受到国法的制裁,但却逃不过自己良心的责罚,因而终生住在心的牢狱里。 其实..
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