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净土法门法师:情执是生成女身第一因素,也是修行最大障碍!

导读:净土法门法师:情执是生成女身第一因素,也是修行最大障碍! 如释迦因地,行菩萨道,积一大阿僧祇劫勤修,渐离女身。 这是说明离女身之难。举释迦牟尼佛做个例子,释迦牟尼佛前世也有女身,从女身转男身这行...
净土法门法师:情执是生成女身第一因素,也是修行最大障碍!

如释迦因地,行菩萨道,积一大阿僧祇劫勤修,渐离女身。

这是说明离女身之难。举释迦牟尼佛做个例子,释迦牟尼佛前世也有女身,从女身转男身这行菩萨道,积一个阿僧衹劫,这么长的时间勤修,才把女身转过来。可见女转男身,实非轻易。

这真不是一桩容易事情。这说出一个道理,就是情执非常难断,不是真实智慧,断不了情执。真实智慧是什么?了解事实真相。而事实真相真的不容易了解;不要说我们,我们看古来的祖师大德,他们留下来的注疏,解释这个“女转男身”,我们读了就像读这段经文一样,给我们一个粗浅的概念,为什么难?没说出来。

我们能够发现到情执是女身第一个因素。男女都有情执,但是女人比男人重。因情执而造孽堕无间地狱的,每一个时代都有很多。我们在历史上看到的,都是帝王的后宫,皇后、贵妃争取皇帝的宠爱,用很多不正常的手段陷害,这个事情多,造成宫廷里面很不幸的事情,这些罪业全是无间地狱

那么情执是修行最大的障碍,多少人修行不能成就,都在这一关破不了,被障碍住了、被淘汰掉了;那么第二个关口是傲慢;第三个关口是怀疑,这三样东西是三毒烦恼的核心。

我们也很难得,几十年的功夫才发现,知道佛经上常讲的贪、嗔、痴三毒。我这个发现是从唯识里头发现的,那就是一念迷失自性之后,极快速的时间,性德变成阿赖耶,阿赖耶由“业相”变成“转相”,“转相”变成“境界相”,可以说是刹那之间完成。

那么“转相”就是第七识,第七识是什么东西?是四大烦恼纠缠在一起变现出来,叫“末那识”。这个四大烦恼头一个是“我见”,误会了,以为这个就是“我”,这个里面还没有“身相”,以为这个东西就是“我”。

这个“我”是什么?就是贪、嗔、痴。“我爱”是贪,我就从这个地方体悟到那个爱就是情执;“我慢”,这傲慢;“我痴”,傲慢是嗔恚的根、嗔恚的核心;后面是痴,“我痴”,对照根本烦恼贪、嗔、痴、慢、疑,怀疑,所以怀疑是愚痴的核心,一有怀疑智慧就没有了、就愚痴了。从“我慢”发展到嗔恨,从情执发展到贪、贪恋,贪、嗔、痴从这么来的。

所以情执、傲慢、怀疑是贪、嗔、痴的根本原因。贪、嗔、痴从哪儿来的?从这儿来的。我们了解事实真相之后,学佛要断烦恼、长智慧。断烦恼从哪里断?就从这三个下手,这三个最严重、最厉害,这三个破掉了,其他烦恼迎刃而解,很容易除掉了,斩草除根。

要晓得这个三毒严重,我们受三毒的害,生生世世在六道里头受苦没办法出去,原因就在此地。我们恨人、我们的傲慢、我们的情执对别人伤害不大,对自己伤害太严重了,古人所谓,伤害别人只有三分,伤害自己有七分。我觉得不止,伤害别人顶多一分,伤害自己至少九分,得不偿失。

没有伤害到别人,最大的伤害是伤害到自己,这叫自害,不是自利。学佛才把这事实真相搞清楚了,搞清楚了,我再不怨恨人了。别人怨恨我,我也不怨恨他,我不再上当了。

一生没有情执、没有傲慢、没有怨恨,这个人生活得多快乐啊!这种人生就是方东美先生所说的“人生最高的享受”。什么人?菩萨的生活,他真正觉悟了。他不觉悟,这种严重的烦恼他放不下,他要自找苦吃,那就叫迷惑颠倒;觉悟之后,不干傻事了,这跳出来了,这才得到人生最高的享受。最高的享受是佛菩萨。