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净土法门法师:什么是心意识?

导读:净土法门法师:什么是心意识? 问:心意识是否只在生活中思想、言语、行为背后所暗藏的目的观,及出发点的用心? 净空法师答:这句话说得很含糊笼统,的确没有把意义表达出来。你是不是要明了什么叫心意识?...
净土法门法师:什么是心意识?

问:心意识是否只在生活中思想、言语、行为背后所暗藏的目的观,及出发点的用心?

净空法师答:这句话说得很含糊笼统,的确没有把意义表达出来。你是不是要明了什么叫心意识?识就是分别,我们在一切法里都用分别心,这叫识。意是执着,坚固的执着就是意。心就是妄想,就是印象,我们一天到晚胡思乱想,这就是心。我们见色闻声,六根接触六尘境界落印象,这是心。换句话说,真正是佛菩萨、修行的人处事待人接物不用分别心,就转第六识为妙观察智。不执着就平等了,平等心是佛心。凡夫的心不平等,为什么不平等?有执着。打掉执着就平等了,万法一如,我一切都不执着

。不落印象,不打妄想,这就是不用心意识。所以离开分别执着妄想就是转八识成四智,这就是真正的菩萨,像《金刚经》里面所讲的破四相、破四见的菩萨就是离心意识。换句话说,我们日常生活当中处事待人接物还有分别心,还有坚固的执着,还落印象,还打妄想,你统统用的心意识。用心意识就是凡夫,就是六道生死轮回的根本,要想超越六道就很难。

由此可知,念佛带业往生的确心意识没有断掉,就是六道轮回的根没有断掉,但是他好处在哪里?他这一句佛号起了作用,把心意识盖住。譬如分别才起来,阿弥陀佛,不分别了;执着才起来,阿弥陀佛,不执着了;妄想才起来,阿弥陀佛,不妄想了。用这句佛号把心意识的作用统统压住,这样才能往生。一面念佛,心意识一面还在起作用,这个样子就是古人说的讽刺话,“喊破喉咙也枉然”,不能往生,这是要记住的。真正功夫就在这个地方用。

古人《念佛四大要诀》里面有两条很重要的,第一个“不求一心”,如果你求一心不乱,就是你得一心的障碍,为什么?你有个障碍,你有个求,你有这个求就障碍你得一心。第二个“不贪静境”,就是不贪图我要找一个很好的环境,到哪去找去?那个境界是你的福报、是你的缘分,那我没这个福报、没这个缘分,我这一生就不成就吗?一样可以成就。那就是顺境、逆境都是我修行的场所,逆境里面我不生烦恼,我不起瞋恚,正好藉这个境界把烦恼磨掉;顺境里面我不生贪爱,把贪心断掉了,所以烦恼真正能够伏得住。功夫就是在接触境界里头,考验我们还有没有起心动念,还有没有分别执着,如果我们在境界里还起心动念,还分别执着,证明我们的修行不得力,我们的修行一点功夫都没有,还是在六道轮回该怎么生死就怎么生死,一点办法都没有,这是要注意到的。(净空法师·观无量寿佛经讲记-台湾大专讲座 1988/2)