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佛教八苦

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佛教八苦是佛教用语,指的分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

佛教八苦——生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦

佛教八苦——生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦

佛教八苦是什么意思

想要更好的去修行不但要对修行方法有了解,也要对佛教八苦有认识。如果师兄能看透佛教八苦,能领悟到其中的真理,那么修行也会变得更好。只是有些师兄对佛教八苦不了解,为此想知道佛教八苦是什么意思?关于这个问题,我们一起来看看下面的回答吧!

佛教八苦是什么意思

苦(梵语duhkha),这是六道众生未得出离生死(梵语samsara),广造诸业所感召之苦难,大圣佛陀把它分门别类为八苦:

一、生苦:在胎如处监牢,出胎如钻穴隙,苦痛无量,是为生苦。

二、老苦:六根渐衰,日益不振,眼昏耳聋,身体支架不易,气虚柔弱,是为老苦。

三、病苦:四大不调,面黄肌瘦,诸病临身,病痛极盛。

四、死苦:疾痛丧生,四大欲分裂,身体之病与无量牵挂在一瞬间,死而逼迫,是为死苦。

佛教八苦是什么意思

五、爱别离苦:骨肉分离,魂牵梦萦,是为爱别离苦。

六、怨憎会苦:恶眷败家,仇人见面,是为怨憎会苦。

七、求不得苦:名利爱乐,图谋不成,内心极痛 ,是为求不得苦。

八、五阴炽盛苦:五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死之后,复须再生,如是循环不已,是为五阴炽盛苦。

佛教八苦是什么意思

以上就是佛教八苦是什么意思的相关回答,希望对师兄有帮助!修行不是一两天的事情,是需要一直坚持的,所以师兄想要修行变得更好,一定要坚持每天去修,同时也要用心去修,这样修行的效果会更好。

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佛教八苦是什么

学习佛法的师兄除了要知道佛法中的真理外,也要对佛教八苦有认识。佛教八苦在佛教中的影响力很深,每位师兄都需对它有了解。可佛教八苦是什么呢?关于这个问题,我们一起来看看下面的回答吧!

佛教八苦是什么

八苦,是指众生轮回六道所受的八种苦果,为四谛中苦谛的主要内容。即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

(一)生苦:

在母腹中,正坐胎时,处混秽中,头下脚上,如坐牢狱;等出胎时,母子交危;既生出之后,风触嫩皮,刀割脐带,有苦难言。凡此因出生世间所带来的痛苦,称为生苦。

(二)老苦:

从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁;乃至盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏,是为老苦。

(三)病苦:

身是地水火风四大假合而成,不免因四大不调而染患疾病。当病起时,或脏腑损伤,或皮肉疮痈,或全身疼痛,或饮食难消,乃至缠绵床榻,喘息呻吟,是名病苦。

(四)死苦:

当命终神识欲离去时,有如风刀解体,生龟脱壳,痛苦不堪,是名死苦。

佛教八苦是什么

(五)爱别离苦:

自己所亲爱的人乖违离散,不得共处,是为爱别离苦。

(六)怨憎会苦:

常所怨恼憎恶的人,本求远离,而反聚会,是为怨憎会苦。

(七)求不得苦:

对世间一切事物,心所爱乐者,苦苦追求而不能得到,为求不得苦。

(八)五阴炽盛苦:

此苦是以上七苦的总体。有情众生之所以会产生痛苦,就是因为有情众生的身心是由五阴(色、受、想、行、识)假合而成,故而造作诸恶,如火炽然,生生不息,逼恼身心,苦上加苦,是名五阴炽盛苦。

佛教八苦是什么

上述就是佛教八苦是什么的相关内容,希望对师兄有帮助!师兄在了解八苦时,要对每一苦都有详细的了解,这样师兄对每一苦都能有更多的认识。

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佛教八苦是哪八苦

佛教八苦指的是人生八苦,在人的一生中是有八种苦的,而每一种苦都是会经历的。 只不过有些师兄对八苦不了解,所以不清楚佛教八苦是哪八苦。为了对这个问题有个了解,下面我们一起来看看相关的回答吧!

佛教八苦是哪八苦

八苦之生苦(出生时的痛苦)

生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。

八苦之老苦(年老体弱的痛苦)

我唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦,至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例?

八苦之病苦(患病时的痛苦)

人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好病?其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,随着日渐增多。进一步说,即是药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?

八苦之死苦(临死时的痛苦)

一部钢铁铸成的机器,其寿命也不过由数年到数十年,一个血肉之躯的人,到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药,只留下千古笑柄。盖宇宙万象,生住异灭,周而复始。有生就有死,有成就有坏,法尔如是,安有例外?佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。

佛教八苦是哪八苦

八苦之爱别离苦(与所爱分离的痛苦)

语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。既然如此,则死之于人,也就不足为异了!无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚末完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。这时娇妻稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?

八苦之怨憎会苦(与仇人见面的痛苦)

和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?

八苦之求不得苦(所求不遂的痛苦)

想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?

八苦之五阴炽盛苦(生老病死等众苦聚集)

五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎恚,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。

佛教八苦是哪八苦

上述就是佛教八苦是哪八苦的相关回答,希望对师兄有帮助!师兄在了解八苦时要认真,也要用心,这样才可知道其中的含义,才能有一定领悟。

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佛教八苦分别是什么

在学习佛学知识时不但要对佛法有了解,也要对佛教八苦有认识。佛教八苦也是人生八苦,所以说是和人的一生有紧密联系的,为此,师兄要对这八苦有个了解。只是佛教八苦分别是什么呢?接下来我们一起了解一下吧!

佛教八苦分别是什么

第一种苦,叫生苦。

就是一个人在母胎里的时候,气闷的很。等到出生的时候,又像是有两座山,把他夹住了,硬在这两座山中间钻出来。这样的痛苦,都是无法说尽的。所以小儿出生下来的时候,总是大哭的,就是这个缘故。

第二种苦,叫老苦。

就是人到了老的时候非常的苦恼。想看什么东西,眼睛也看不清楚了;想听什么声音,耳朵也听不清楚了;想吃什么东西,牙齿脱落了也咬不动了;想去什么地方去看一看去旅游,腿脚又没有力气走不动了;冬天来了,格外地怕冷;夏天热起来,又格外地怕热。要是遇到节气交替、刮风下雨的时候,又要腰酸背痛了。这种种的苦,真是说不尽。

第三种苦,叫病苦。

生病是最公道的。病起来,不论富贵贫贱都一样,要吃吃不下,要睡睡不着,要走也走不动,从头到脚种种的难过,五脏六腑又种种的不舒服。治病还要吃各种各样的极苦的中西药。要是特别厉害的病,一天到晚,痛苦得哭爹喊娘的,叫天叫地的。到了这个时候,什么人能代替呢。俗语说,英雄独怕病来磨。这就真叫是有法也没用处了。

第四种苦,叫死苦。

人到死的时候,伸手蹬腿,皱眉苦脸的,看他种种痛苦的样子,就知道这种苦,真的是不容易受的。想说话,舌根硬了,说不清楚了,或者神志不清楚了。或是神志虽然清楚,喉咙里被痰卡住了,又说不出来了。要透气,气又逆了,透不过气了。周身痛苦,四肢百节,处处都是痛的像硬把他拆开来一样的。要死又偏偏断不了气,死不了又活不好。

我们看到他受这么多罪这么多苦,真是心痛难熬。受这种种的苦,可惜人死了不会说话,所以我们都不知道死的痛苦。

佛教八苦分别是什么

第五种苦,叫爱别离苦。

就是极恩爱的夫妻儿女父母兄弟,天天在一起生活,不肯分开一步。有的为了求衣求食,要出远门去工作。有的是碰到了各种灾难,只有硬了心肠,各找各的出路。那一种难分难舍的苦处,真是用言语无法描绘出来。

又像人要死的时候,不单独是恩爱情重的人要分开了,就是平时喜爱的东西物件,哪一样不是要跟我们分开呢?所以人到了临死的时候,往往都会流泪,都是因为舍不得丢开的缘故。

第六种苦,叫怨憎会苦。

就是一个人,总会有不要好的人,或是向来有怨仇的人,要来坏我们的名誉,或是要来谋我们的财产,或是要来伤害我们的性命。想着躲的远远地避开他,不要见面。哪里知道,又偏偏能够遇到,逃也逃不过。遇着了就会生出诸多的烦恼来。这种事情,在我们这个世界上,实在是很多的。

第七种苦,叫求不得苦。

就是要东西不得东西,要南北不得南北。比如想要一件东西,或是盼望成功一件事情,或是想到一个地方去,或是想见到一个要好的朋友,偏偏都做不到,各种的不能称心如意。这种情形,那怕你有钱有势再富再贵的人也很常见。哪里都能够样样称心如意呢?

第八种苦,叫五阴炽盛苦。

五阴,也叫做五蕴的,字眼尽管不同,意思是一样的。这是受苦的根。因为有这一种苦的根,所以就生出前七种的苦来。什么叫五阴炽盛呢?五阴炽盛苦的这个阴字,是遮盖的意思。有五种事情,遮盖了人本有的灵性。弄得人的心里迷迷糊糊的,造出种种的业来,受不尽的种种苦恼,所以叫他做五阴。

这五种阴,第一种叫色,就是我们的身体,跟各种有形象可以见得到的东西,都包括在色里;第二种叫受,就是一个人所受的各种苦的、乐的境界;第三种叫想,就是心里常常想的各种好的、坏的乱念头;第四种叫行,就是心里所转的乱念头,一个念头过去了,一个念头又起来了,接二连三地没有停歇的时候;第五种叫识,就是分别种种东西,种种境界,这样好、那样坏的心。

这五阴里的识,跟十二因缘里的识是差不多的,因为有了这种五阴。使人迷惑、颠倒、不明不白,就自然而然、不知不觉地生起贪、瞋、痴三种坏心来了。起了这三种坏心,又倒转来,著牢在这个五阴上边,就像烈火碰着了干柴一样,就会轰轰烈烈地烧起来了。

炽盛这两个字,本来是火势旺厉害的意思。现在用他来比喻这五阴的迷惑人,像干柴引火一样,容易造出业来。这一世里造了业,到了下一世,又要受前边所说七种苦的报应。所以这八种苦,是循环报应,牵连不断的。

佛教八苦分别是什么

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结语

佛教八苦是佛教用语,八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛,其中爱别离就是喜欢的人不能在一起,怨憎会就是不喜欢的人总是碰在一块儿。求不得就是所求总是不能得到满足。

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