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佛陀告诉你饮酒的若干过失

导读:佛陀告诉你饮酒的若干过失——节选自 卢志丹《佛法就是活法》  佛陀说法  在《善生经》中,释迦牟尼佛说:  当知饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。善生!若彼长者、长者子饮酒不已,其家产业日日损减。  ——应当知道饮酒有六种过失:一、丢失钱财;二、诱发各种疾病;三、互相攻击争论;四、恶名远扬;五、脾气暴...

  佛陀告诉你饮酒的若干过失

  ——节选自 卢志丹《佛法就是活法》

  佛陀说法

  在《善生经》中,释迦牟尼佛说:

  当知饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。善生!若彼长者、长者子饮酒不已,其家产业日日损减。

  ——应当知道饮酒有六种过失:一、丢失钱财;二、诱发各种疾病;三、互相攻击争论;四、恶名远扬;五、脾气暴躁,容易发怒;六、智慧一天天减损,变得愚痴。善生啊!如果大户人家的主人及其子弟沉迷于饮酒,其家产就会日日减损,直至消耗殆尽。

  佛家过法

  降伏恶龙的尊者被醉倒

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  佛陀在支陀国进行教化众生时,有一位尊者,叫娑伽陀。所谓尊者,是已近具备了相当高的修正的人。如我们在中国称之为“十六阿罗汉”,而在其它地方就称为“十六尊者”。作为一个尊者,就具有很高的证量。显然,这为娑伽陀的证量是非常之高的。

  当时,娑伽陀他到一个地方去托钵化缘时,到了一户人家去投宿。那个主人家告诉他: “我这里的房子很多,你随便住没问题。但是你自己要注意安全,因为我这个房间里有一个很凶猛的恶龙。这个龙能吐火,能变化。”

  娑伽陀尊者不以为然,就在那个房间里住下来了。那条龙看到娑伽陀进去的时候,就和他开始斗法。这个龙会放火;但无论它怎样放火,娑伽陀都在那里入定了,这个火对他没有任何伤害。一直到这条龙用尽了它所有的本领,都不能损伤娑伽陀一根毫发。

  当龙用尽了一切手段的时候,娑伽陀就开始用他的神通证量:娑伽陀开始对龙放火光,放了这几种火光:第一道光是青色的,第二道光是黄色的,然后是赤、白、绿、碧等色。这条龙在他的光芒笼罩之下,就缩成了很小很小的像蚯蚓那么大的一条动物了。娑伽陀就把他的钵拿来,把这条龙收到他的钵里了。第二天,娑伽陀把它展示给主人看,获得了很大的称赞和恭敬。

  当时,就有一位国主,叫拘炎弥国主。他对娑伽陀非常的推崇和称赞,并邀请娑伽陀以后到他的国土时,一定要去他家里坐一坐。

  几天之后,佛陀和他的弟子,以及娑伽陀就云化到这个地方去了。那么,拘炎弥主就对娑伽陀十分的供养和尊敬,并且邀请娑伽陀到他家里坐一坐。

  古代在印度,供养出家人第一用的是衣服,第二是饮食,然后是药物,其它的东西都不供养的。所以拘炎弥主就供养了娑伽陀一些多好的饮食。在这些饮食当中,就有一样东西是一种饮料。这种饮料就是用黑米做成的酒,味道很好。娑伽陀把它当成饮料喝了一点,但在回到僧团的路上醉倒了。

  娑伽陀醉倒在那个地方,他呕吐物里的残物引了很多鸟雀飞来,在那里吃。佛陀当时看到这个情况,就告诉大家:“你们看,这是一个能降伏恶龙的人吗?他清醒的时候能降伏恶龙,而他现在连一只鸟都赶不开。”因此因缘,佛陀就制定了饮酒戒。

  一碗酒,破五戒

  在迦叶波佛时,有一个五戒信士,一向持戒清净。

  有一天,五戒信士从外回家,口渴非常,见有一碗水色的酒,放在桌上,他以为是水,一口喝下了肚。

  谁知不久酒性发作时,五戒信士便连续地犯了五戒——见到邻家的鸡,走进他的屋,他便偷了杀了煮熟了吃了,犯了偷盗戒、杀生戒;邻居的太太不见了鸡,便来问他,他见邻居太太美得很,犯了邪淫戒,竟予强奸了;事后把他扭上公堂,他又支吾其词,不肯招认,犯了妄语戒。

  五戒居士,由于误喝一碗酒,连续犯了五条戒。饮酒的害处,可谓大矣!

  人生活法

  有人说:济公喝酒,还吃狗肉,对他来说,酒肉不过是穿肠过而已。不错,济公把“酒肉穿肠过”这句话挂在嘴上,成了他的口头禅。但是,世上事物总是分为一般的和特殊的两类。对广大的佛门四众弟子来说,饮酒戒是必须严持的,因为属于一般的范围。而修行到较高层次的济公已具神通,饮酒与不饮酒都是一样,则属于特殊的范围。

  佛门四众弟子诚心学佛,以了脱生死、断绝烦恼。学佛的方法是戒、定、慧三学。其中戒放在首位,所谓由戒生定,由定生慧。一旦进入慧的境界,便可以明心见性、度己度人,此时此刻,修行者人能够了解宇宙人生的真相,解脱生死烦恼的束缚,获取绝对自由、真正平等的地位,从而享受脱离苦海的快乐。但是,这一崇高目标首先要从戒入门。

  有人问:无足轻重的饮酒戒也会有助于修佛目标的实现吗?回答是肯定的。因为酒能乱性,破坏生定,而且许多坏事、恶事都是由饮酒引起来的。所以,一定要戒饮酒。

  台湾的于凌波居士,在他的《向知识分子介绍佛教》一书中对饮酒戒也解释说:有人以为净财沽酒而饮,无损于人,为何也列为戒条?殊不知酒能乱性,人间许多罪恶莫不以酒为媒介。四分律载饮酒有十过三十六失,如坏颜色、损名誉、失智慧、致疾病、耗钱财、无羞耻、不尊敬,以及容易坠车、落水等等。

  佛陀在制定饮酒戒的时候,就指出饮酒有十种过失:

  一者颜色恶(脸色不好,皮肤受到影响,给人的表情不友善);

  二者少力气;

  三者眼视不明(视力减弱);

  四者现嗔恚相;

  五者坏田业资生法(农业时代和现在,酒都需要很多粮食去打造);

  六者增致疾病(能带来很多疾病);

  七者益斗讼(酒后失去理智,很容易吵架);

  八者恶名称流布;

  九者智慧减少;

  十者身坏命终,堕三恶道。

  这十种过失都是我们现在都能观察到的。在生活中,我们会发现喜欢饮酒的人都会有这样的过失。

  俗话说:“烟伤肺,酒伤肝。”吸烟可以导致肺癌,烈酒使人慢性死亡。从医学的角度来看,酒可麻痹人的大脑神经系统,长期饮酒使人失去活动的能力,成为萎靡不振的“酒鬼”。医院临床经验证明,酒精长期大量进入人体,会引发食道炎、胃炎,可导致心、脑、肝等重要脏器严重损害,甚至可诱发脑溢血、心律衰竭、心肌梗塞、急性胰腺炎、胃溃疡、肝硬化以及肝癌等严重疾病,危害实在很大。另据有关统计,饮酒的人患白内障是不饮酒的人的两倍多。

  长期饮酒不但直接影响自身健康,还会间接危害子女。遗传学研究证实,当大脑神经系统因饮酒长期受到麻醉,就会逐渐破坏人的遗传密码,对未来子女的智力产生不良影响。有人以东晋诗人陶渊明为例说,渊明弃官还乡后,常以诗酒自娱。后来,他发现自己五个儿子都智力低下,痛心之余免不了责怪儿子。殊不知,这并不是儿子们的过错,而恰恰是他自己酗酒的恶果。

  当代社会因为喝酒乱性而犯罪的人,不知有多少;因为喝酒破坏家庭而导致的悲剧,更不知有多少!所以不论你信佛或不信佛,都应该戒酒;不论你受戒或没受戒,对于这个饮酒戒不可不谨慎!

  所以,饮酒戒不仅是佛门四众弟子必须持的,同样,也是广大俗人应持的。为了建立一个真正的和谐社会,当前泛滥于影视、广播、街市、商店的五花八门的酒广告也应像烟广告一样受到严格地限制。