编辑:迦旃延子 造 [ 发布时间:2019-06-04]
第六十一卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之八问曰。见谛时。为别相见。为总相见。若以别相者。别相有无量。见谛则无竟已。如地有无量别相。若观地别相。不能令尽。..
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第六十二卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之九问曰。如猗舍一切地中有。何故初禅二禅。立猗不立舍耶。第三第四禅。立舍不立猗耶。答曰。先作是说。随顺义是枝义。若..
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第六十三卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十佛经说四禅是凉风。问曰。何故佛说四禅是凉风。答曰。能除止烦恼业热故。以初禅凉。止欲界烦恼业热。以第二禅凉。止初..
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第六十四卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十一佛经说诸比丘。苏尼哆弟子。于一切时满足学者。身坏命终。生梵世中。或于一切时不满足学者。身坏命终。生他化自在天..
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第六十五卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十二以药草与他者。曾闻佛在婆尸国游行。至波罗柰国仙人住处施鹿林中。尔时波罗柰国。有一居士。名摩诃先那。其妇名摩诃..
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第六十六卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十三已说体性所以今当说。何故名解脱。解脱是何义。答曰。背弃义是解脱义。问曰。若背弃义是解脱义者。何等解脱背弃何处..
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第六十七卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十四云何灭定。答曰。佛经说过一切非想非非想处。问曰。灭定是非想非非想处法。何以言过一切非想非非想处。答曰。虽是彼..
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第六十八卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十五如经说。毗舍佉优婆夷。诣昙摩提那比丘尼所。作如是问。阿夷云何入灭定。彼作是说。毗舍佉优婆夷比丘入灭定。不作是..
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第六十九卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十六八智法智比智他心智等智苦智集智灭智道智。云何法智。乃至道智。广说如经本。问曰。彼尊者何故于此论中。以八智而作..
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第七十卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十七界者。有漏者。三界系。无漏者不系。地者。有漏者在十一地。无漏者在九地。所依身者。依三界身行者。空有二行。无愿有..
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