无学果

修无学果的时候，心态是很重要的，如果心态不正确的话，反而是会影响修行的，同时也会影响对无学果的认识，那么具体修行人要如何调整心态呢?一起来简单的了解一下吧。

我们先来看这个“态”字，是心上面一个太。意思是，心量要大一点、再大一点，这就是调整心态。调到心包太虚，量周沙界，尽虚空、遍法界就是一心，就是诸佛如来的境界。所有的十方世界、恒河沙诸佛刹土都在他心里，这就是诸佛的心量。如来的舞台尽虚空、遍法界，所以我们赞佛：“天上天下无如佛，十方世界亦无比;世间所有我尽见，一切无有如佛者。”我们现在心量小到只有自己，那麻烦就大了。

有一个字，我想给大家拆解一下：若心里只有自己，这是个什么字?是忌讳的“忌”。若心里面只有自己，没有他人，就犯了人生大忌。你犯了人生大忌，你这一生一定是坎坷的、黑暗的、烦恼的、不成功的，这个命就注定了!

分别心、妄心把我们本具广大的心变成了现在自私自利的小心，中国人把这种人叫“小人”，心量大了才叫“大人”、“大丈夫”。古人说“仁者无敌”，什么意思呢?我们看“仁”字，“仁”是两个人依靠在一起，这是古人在告诉我们，心里有自己也要有他人。推而广之，对所有的人都仁慈博爱，内心及外境没有敌对，这就是“仁者无敌”之意。

两个人在一起不能相容，是因为当中划了界限。画地为牢、画地自限，把自己的心量划小了。我们要通过修行和训练，把心的界限去掉，慢慢就会明白尽虚空、遍法界原来就是你自己。正如《华严经》所云：“应观法界性，一切唯心造。”所以尽虚空、遍法界依正庄严，唯心所现，唯识所变。诸佛“心包太虚，量周沙界”，那是多么广大无边的舞台啊!

通过上面的介绍，师兄对修无学果的时候，如何调整心态也有了一个简单的了解，要知道不管是修无学果还是修其它的，心态都是非常重要的，可以说是心态决定了师兄对佛法有多深的了解。

无学果是比较常见的佛学术语，是师兄必须要了解的，同时还有万法唯心，在佛法中也是非常常见的，所以也是需要师兄了解的，下面就先简单的来了解一下什么是万法唯心吧。

「万法唯心」即一切宇宙万物都是自己构思出来。本来无一物，无所谓好与坏、高低、美丑，什么都是自己想象出来的。

譬如你喜欢某人，便会觉得他什么都好，近乎完美。相反你讨厌他，就觉得他一文不值，又或者你修不净观，观察自己及他人的身体皆是污秽不净。其实身体本身并无净与不净，美与不美之分，一切都是我们的主观作怪。世界万物都是从这个思想分析出来，这不是万法唯心吗?

佛教对心有五种解释，就是肉团心、集起心、缘虑心、思量心和真如心。我们要证悟的就是真如心，亦即如来藏总持，妙真如性，诸法实相，常住佛性。证悟真如者就是佛，迷失真如者是众生。

这个真心在哪里呢?因为它是无形无相，所以不在某处。凡有住处必有空间，它没有大小方圆及颜色的分别。它不是物质，所以无迹可寻。但它又不是没有，因这个真心能觉知万物，创造万物，有无量作用。没有一样东西能脱离真如心的觉知，所以又是无不相。若是不明白，它一切皆非;若能明白，则一切皆是。

通过上面的介绍，师兄对万法唯心应该有了一个简单的了解，了解了这个之后，师兄对无学果也是要有一个简单的了解的，这样多多的去了解佛学常识问题，对师兄学习佛法是有很大的帮助，可以让师兄更快的领悟佛法中的智慧，从而有更大的收获。

无学果是帮助我们斩断烦恼的，所以说师兄一定要去修无学果，这样可以可以达到修身养性的效果，当然除了这个，还有其它修身养性的方法，下面一起来了解一下吧。

一、生活在当下

不要老是惦念明天的事，也不要总是懊恼昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。

二、生活在这里

对于远方发生的事，我们无能为力;杞人忧天，对于事情毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。

三、停止猜想，面对实际

你也许遇到过这样的情况：在学校，当你遇到领导或老师时，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有;如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己?这个人是不是对自己有意见?是轻视自己吗?

其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。

四、暂停思考，多去感受

现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好同学、朋友的关系等;因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。

现在人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了，可怕的后果就是人们将变成一台失去情感的机器。

五、接受不愉快的情感

人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的，同时也是相互存在和相互转化的;因此，正确的态度应该是既要接受愉快情绪，也要有接受不愉快情绪的思想准备，若是接受不了就试法改变。

六、不要随意下判断

人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是，先不要对人下判断，先要说出你是怎样认为的。

这样做，就可以防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。

七、我就是我

不要说，我若是某某人，我就一定会成功。这样往往容易给自己徒增无须有的压力，压抑久了脾气就会爆发出来;应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。

不必怨天尤人，要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。

八、正确地自我估计

就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。

你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。

九、阅读与经历

读万卷书，行万里路。重视阅读的重要性，它可以快速提升你的思想层次，以反作用于你的思考。通过书本，拓展眼界、心胸，让心灵得到洗礼与提升;接着多去外面走走看看，多去感受，把书本上的东西与实际结合比较。经历多了，见识广了，可以使人的性格变稳重不急不燥。平时除了读书也可以练字画画来陶冶性情。

十、愤怒时别做任何决策

人的优雅关键在于控制自己情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为;我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。

记住，一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城的人更强大，“水深则流缓，语迟则人贵。”

通过上面的介绍，师兄不但知道了修无学果是可以有修身养性的效果，同时也知道了其它可以修身养性的方法，总的来说是有非常大的收获，对师兄的修行也是有很大帮助的。

修无学果的好处是很大的，不但可以让师兄断尽一切烦恼，而且还能让师兄在面对人生问题的时候，能够不被其困扰，同时还可以让师兄达到六根清净的效果，但是有的师兄对六根清净是不太了解的，下面就一起来了解一下吧。

六根清净，即眼耳鼻舌身意这六根不被六尘所缠绕。六尘是指色声香味触法，内六根贪著外六尘而生起六识。

以眼睛来说，表面上能看得到的是视觉器官，即扶尘根;看不见的视觉神经，即胜义根，而胜义根是扶尘根的实体。若没有胜义根这个视觉神经，即使有扶尘根这个器官也看不到事物。

若眼不贪著色，耳不贪著声和鼻不贪著香等等，六根就不受污染而清净。眼根清净就能看到天堂地狱，耳根清净就能听到任何远近的声音。因此，学佛修道之人要守护根门。

通过上面的介绍，师兄不但对无学果有了简单的了解，同时对六根清净也有了简单的了解，这样多多的了解佛学知识，可以帮助师兄更好的去修行，从而获得更大的功德利益。